哪个知道出自《汉书》的成语有哪些(-喜新厌旧-类似的成语有哪些？)

哪个知道出自《汉书》的成语有哪些

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朝令暮改《汉书·食货志上》：“急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。”王念孙《读书杂志·汉书四》：“‘朝令而暮改’，改，本作得，言急征暴赋，朝出令而暮已得。非谓其朝令而暮改也。”后以“朝令暮改”形容政令多变。

一顾倾城《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰： 北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。后遂以“一顾倾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。

三人为众《汉书·高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”颜师古注引孟康曰：“言人三为众，虽难尽继，取其功尤高者一人继之，於名为众矣。”后多作“三人成众”。谓数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

不足挂齿不值得一提。语出《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗， 何足置齿牙间哉？”

千钧一发千钧重物用一根头发系着，比喻万分危急或异常要紧。语本《 汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”

千载一弹典出《汉书·王吉传》：“吉与财禹为友，世称‘王阳在位，财公弹冠’，言其取舍同也。”吉，字子阳。后以“千载一弹”极言彼此交情深厚，甚为难得。

卑之无甚高论《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”本谓要多谈当前可行的事，不要妄发过高的空论。后用来表示见解一般，没有什么独到之处。

南户窥郎　《汉书·广川惠王刘越传》：“昭信谓去（刘越孙刘去）曰：‘前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏，疑有奸。’”后因以称女子偷看男子。

匡鼎解颐《汉书·匡衡传》：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解 人颐。”颜师古注：“如淳曰：‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白，非常动听。

不屈不挠形容顽强斗争，在敌人或困难面前不屈服，不低头。语本《汉 书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”

不学无术《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，闇於大理。”亡，通“无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。

不避斧钺谓不怕杀头。斧钺，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。语出《汉书·赵充国传》：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”

屯毛不辨《汉书·沟洫志》“河复北决於馆陶，分为屯氏河”唐颜师古 注：“而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。

目不窥园《汉书·董仲舒传》：“扞仲舒呴少治《春秋》，孝景时为博 士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”后遂以“目不窥园”形容专心致志的苦学精神。

相反相成谓相互对立的事物有相互依赖、相互促成的一面。语出《汉书 ·艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”

画眉举案西汉张敞为妻描画眉毛，见《汉书·张敞传》。东汉孟光为夫 送饭时，把端饭的盘子举到和眉毛一样齐，见《後汉书·逸民传·梁鸿》。后以“画眉举案”形容夫妻相互敬爱。

当刑而王《汉书·黥布传》：“少时客相之，当刑而王。及壮，坐法黥， 布欣然笑曰：‘人相我当刑而王，几是乎？’”后谓先经受磨难而后飞腾黄达。

积少成多谓只要不断积累，就会从少变多。语出《汉书·董仲舒传》： “众少成多，积小致钜。”

耗矣哀哉语本《汉书·董仲舒传》：“秦国用之，死者甚众，刑者相望， 秏矣哀哉！”颜师古注：“秏，虚也。言用刑酷烈，诛杀甚众，天下空虚也。秏音呼到反。或曰，秏，不明也，言刑罚闇乱。音莫报反。”秏，同“耗”。后用以表示对政治、社会昏乱的悲愤。

虫叶成字《汉书·五行志中之下》：“昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰‘公孙病已立’。”病已，汉宣帝名。后以“虫叶成字”指称谶纬。

竹罄南山《汉书·公孙贺传》：“南山之行不足受我辞，斜谷之木不足 为我械。”本言事端繁多，书不胜书，后常以“竹罄南山”谓人罪恶极多，书写不尽。

筑坛拜将《汉书·高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信（韩信）为大 将军，问以计策。”后因以“筑坛拜将”指仰仗贤能。

万死一生犹言九死一生。极言生命的危险。语出《汉书·司马迁传》：“夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。”

绝薪止火《汉书·枚乘传》：“欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”后用“绝薪止火”比喻从根本上解决问题。

绳锯木断《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石……水非石之钻，索非木 之锯，渐靡使之然也。”后遂用“绳锯木断”比喻力量虽小，日久为之，也能做成看来很难办到的事情。

醉吐相茵典出《汉书·丙吉传》：“吉驭吏耆酒，数逋荡，尝从吉出， 醉欧丞相车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：‘以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹地忍之，此不过污丞相车茵耳。’遂不去也。”此驭吏为边郡人，熟悉边事，后来为防务工作提出切实有用的建议。后以“醉吐相茵”称这一典故。

贡禹弹冠《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公 弹冠’。言其取舍同也。”谓贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。后遂以“贡禹弹冠”比喻乐意辅佐志向相同的人。

见利忘义看到私利，而不顾道义。语出《汉书·樊哙郦商等传赞》：“当孝文时，天下以郦寄为卖友。夫卖友者，谓见利而忘义也。”

亲密无间关系密切，没有丝毫隔阂。语本《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！”

跷足而待踮起脚跟等待。形容短时间内便能见到事情的结果。语出《汉 书·高帝纪》：“大臣内畔，诸将外反，亡可蹻足待也。”

连珠合璧语本《汉书·律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”后以“连珠合璧”比喻美好的事物汇聚一起。

遇事生风语本《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”颜师古注：“风生，言其速疾不可当也。”宋楼钥《送周君可宰会稽》诗：“遇事勿生风，三思庶能安。”后以“遇事生风”指好事者一有机会就借端兴风作浪。

还乡昼锦《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行。’”颜师古注：“言无人见之，不荣显矣。”后以“还乡昼锦”谓富贵还归故乡，犹如衣锦昼行，以示荣显。

语妙天下谓言语精妙无比。语本《汉书·贾捐之传》：“君房下笔，言语妙天下。”

雷霆万钧《汉书·贾山传》：“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”后用“雷霆万钧”比喻威猛之势，势不可挡。

闭门投辖《汉书·游侠传·陈遵》：“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”辖，车轴的键，去辖则车不能行。后因以“闭门投辖”比喻主人留客的殷勤。

问羊知马《汉书·赵广汉传》：“钩距者，设欲知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然後及马，参伍其贾，以类相准，则知马之贵贱不失实矣。”后以“问羊知马”谓从旁推究，得以明白事情真相。

飏汤止沸　语本《汉书·枚乘传》：“欲汤之凔，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。”指从锅中舀起开水再倒回去，想制止水的沸滚。后遂以“飏汤止沸”比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。

驷马高车《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共 治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”后以“驷马高车”指显贵者所乘的驾四马的高车。常表示地位显赫。

驷马高门《汉书·于定国传》：“始定国父于公，其闾门坏，父老方共 治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”后以“驷马高门”谓门第显赫。

龙胡之痛《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既 成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣後宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。

夜郎自大《汉书 西南夷传》

"喜新厌旧"类似的成语有哪些？

朝令暮改 早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。

朝秦暮楚 战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。

朝三暮四 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上。早晚都想念。形容非常想念或经常想着某一件事。

瞻前顾后 瞻：向前看；顾：回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。

转危为安 由危险转为平安（多指局势或病情）。

遮天盖地 形容数量多，占的面积大。

左顾右盼 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。

争先恐后 抢着向前，唯恐落后。

早出晚归 早晨出动，晚上归来。

左拥右抱 形容人姬妾多（多见于旧小说）。

左右开弓 左右手都能射箭。比喻两只手轮流做同一动作或同时做几项工作。

左思右想 多方面想了又想。

醉生梦死 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。

震天动地 震动了天地。形容声音或声势极大。

转败为胜 变失败为胜利。

自始至终 从开始到末了。指一贯到底。

左邻右舍 左右的邻居。

左右逢源 比喻做事得心应手，非常顺利。

左右为难 左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。

一决雌雄 雌雄：比喻胜负、高下。决一胜负，比个高下。

眼高手低 指要求的标准很高（甚至不切实际），但实际上自己也做不到。

摇头摆尾 原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。

阳奉阴违 阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。

阴阳怪气 形容态度怪癖，冷言冷语，不可捉摸。

阴差阳错 比喻由于偶然的因素而造成了差错。

有勇无谋 只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。

有头无尾 有开头没有收尾。指没有把事情做完。

有气无力 形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。

有名无实 光有空名，实际上并不是那样。

有恃无恐 恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。

有始无终 有开始没有结尾。指做事不做到底。

（）令（）改

朝令暮改、舍生忘死、承前启后、惊天动地、顾此失彼

朝令暮改

读音：zhāo lìng mù gǎi

释义：早晨发布的命令，晚上就改了。形容政令时常变更，使人无所适从。

出处：急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。——《汉书·食货志上》

示例：或朝令而暮而人民莫能适从焉——《管子传》

近义词：朝令夕改、朝秦暮楚、反复无常、摇摆不定

反义词：?一如既往、一成不变

舍生忘死

读音：shě shēng wàng sǐ

释义：不把个人的生死放在心上。

出处：说与俺能争好斗的番官，舍生忘死家将。——《哭存孝》

示例：革命先烈舍生忘死，才换来今天的繁荣。

近义词：奋不顾身、万死不辞

反义词：贪生怕死、畏缩不前

承前启后

读音：chéng qián qǐ hòu

释义：继承前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。

出处：公承前草创，启后规模，此之功德，垂之永永。——《涌幢小品·曾有庵赠文》

示例：展望未来，卡尔斯丹人豪情满怀，承前启后，继往开来！

近义词：承上启下、继往开来、承先启后

反义词：空前绝后

惊天动地

读音：jīng tiān dòng dì

释义：使天地惊动，形容某个事件的声势或意义极大。

出处：可怜荒冢穷泉骨，曾有惊天动地文。——《李白墓》

示例：我们的改革开放事业是前无古人、惊天动地的伟业。

近义词：震天动地、震天撼地、惊心动魄

反义词：微不足道

顾此失彼

读音：gù cǐ shī bǐ

释义：顾了这个，丢了那个。形容不能全面照顾。

出处：分军为三：一军攻麦城，一军攻纪南城，大王率大军直捣郢都，彼疾雷不及掩 耳，顾此失彼，二城若破，郢不守矣。——《东周列国志》

示例：官军顾此失彼，疲于奔命。——《圣武记》

近义词：挂一漏万

反义词：面面俱到、两全其美

（朝）令（夕）改 [zhāo lìng xī gǎi][出自：汉·鼌错《论贵粟疏》：“赋敛不时，朝令而暮改。”《汉书·食货志上》：“急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。”政策要力求相对地稳定，不能～。 ]

解释: 早晨发布的命令，晚上就改了。比喻经常改变主张和办法，一会儿一个样。



人至察则无徒的徒是什么意思

徒：同类或伙伴

这个成语意思是：人如果太精明就没有伙伴，现在有时用来表示对人或物不可要求太高。常与‘水至清则无鱼’联用，组成另一个汉语成语。

出自东汉班固编撰的《汉书》卷六十五 东方朔传第三十五《答客难》

原文节选

传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。

译文

《左传》中说：上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失，大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。天有常度，地有常形，君子有常行。君子走正道，小人谋私利。

《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。

创作背景：东方朔二十岁时负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间，虽然 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外，或为郡国守相至公卿 ，而对他，却一直与对枚皋、郭舍人一样，俳优看待，终不见用。因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。

《答客难》辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至不如战国诸侯明白‘得士者强，失士者亡’的用人之道。尤其是当他嘲弄了‘遵天之道，顺地之理，物无不得其所’的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好恶，对人才‘尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠’其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。

至于后面对自己的困境，表示要以修身，完善道德来求得解脱，告诫自己‘水至清则无鱼，人至察则无徒’为人处世不要过于苛求，要懂得接受别人的缺点。自我安慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。

参考资料来源：百度百科-人至察则无徒

参考资料来源：百度百科-答客难

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