文成公主入藏算联姻还是和亲？(文成公主到西藏后，西藏有哪些变化？)

文成公主入藏算联姻还是和亲？

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文成公主入藏是和亲。松赞干布是在多次恳请的情况下，唐太宗才会派遣文成公主出嫁，为的就是促进自己国家的发展，而唐太宗同意联姻的原因也是，守护两方的和平，减少战乱。但是，唐太宗并没有迎娶吐蕃的公主。而联姻就不一样了，一般情况下来说，联姻是双方互相进行婚姻的一种形式。

文成公主出藏和亲的故事，我们耳熟能详，因为她的牺牲换来了边界的和平，不管是吐蕃的百姓还是大唐的子民，都对文成公主赞不绝口，尊重有加。淞州大战吐蕃的统治者松赞干部惨败，但是他是一位极有远见的统治者，在这场战役中，他看到了唐朝的繁荣富足，刚看到了吐蕃的未来。

所以他带着丰厚的礼物来向唐太宗求亲，希望能求取一位公主到吐蕃去。唐太宗本来是不同意的，但最终还是被松赞干布的真诚打动了，虽然舍不得自己的女儿亲自去联姻，，唐太宗还是为松赞干布千挑万选了一位贤德的女子，并此名为文成公主。

这种是单方面的和亲，而且因为唐朝是战胜国，公主的地位也因此不同，公主和亲称之为唐太宗对松赞干布的赏赐，当然，还有一种和亲比较卑微，是拿公主来换取自己的地位。如果是联姻，双方的地位一般是平等的，因为视力均衡，所以为了保持边界的安稳，双方会各出一位公主进行联姻，这样对双方都有牵制，而双方得到的利益，也是平等的。

文成公主到西藏后，西藏有哪些变化？

文成公主入藏对中藏两地的影响是多方面的。首先，这次婚姻联姻促进了中藏两地的政治交往和文化交流，加强了两地之间的联系。其次，文成公主入藏带去了先进的中原文化和技术，推动了藏区社会经济的发展。她还在藏区修建了寺庙、塔庙等宗教建筑，对藏传佛教的发展起到了积极的推动作用。此外，文成公主入藏还在医药、农业等领域传授了中原的知识，对当地的人民生活产生了深远的影响。最重要的是，文成公主的入藏婚姻为中央政权在边疆地区树立了象征性的联姻关系，对维护国家统一和稳定起到了重要作用。

　按照传统习惯，吐蕃人每天要用赭色制土涂敷面颊，说是能驱邪避魔，虽说样子十分难看又不舒服，但因是传统习俗，谁也没有提出异议，大多数吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃后，仔细了解和揣摩了这种习惯，认为这样做毫无道理，又有碍卫生，实在是一项鄙俗的陋习，因此她婉转地向松赞干布提出了自己的看法。松赞干布听了觉得她的话很有道理，立即下令废除这项习俗，最开始一些念旧的吐蕃人很不习惯，但慢慢地都觉得保持自己的本来面目，既方便又好看，大家也就都乐意接受了，他们甚至还十分感激文成公主为他们破除了陈规。

待生活安定下来后，文成公主带来的汉族乐师们开始履行职责，他们十分卖力地为松赞干布和文成公主演奏唐宫最流行的音乐，音乐舒缓优美，使松赞干布大有如闻仙音的感觉，他对乐师和音乐大加赞叹，并选拨了一批资质聪慧的少男少女，跟随汉族乐师学习，使汉族的音乐渐渐传遍了吐蕃的领地，流进了吐蕃人的心田。

随来的文士们也开始工作，他们帮助整理吐蕃的有关文献，记录松赞公布与大臣们的重要谈话，使吐蕃的政治走出原始性，走向正规化。松赞干布欣喜之余，又命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书；接着他还派遣了一批又一批的贵族子弟，千里跋涉，远赴长安，进入唐朝国家，研读诗书，把汉族的文化引回吐蕃。

农技人员并不宣扬什么，他们只是先把从中原带去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，等到了收获的季节，那顶壮的庄稼，惊人的高产，让吐蕃人瞪大了眼睛；因为吐蕃人那时虽然也种植一些青稞、荞麦之类的作物，但因不善管理，常常是只种不管，所以产量极低，他们不得不佩服汉族农技人员高超的种植技术。在松赞干布和文成公主的授意下，农技人员开始有计划地向吐蕃人传授农业技术，使他们在游牧之余，还能收获到大量的粮食。尤其是把种桑养蚕的技术传给他们后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳，极大地美化了吐蕃人的生活，使他们喜不胜收，都十分感谢文成公主入吐蕃后给他们带来的好处。

文成公主以款款柔情善待松赞干布，使得这位生长于荒蛮之地的吐蕃国王深切体会到汉族女性的修养与温情，他对文成公主不但备加珍爱，而且对她的一些建议尽力采纳。文成公主则凭着自己的知识和见地，细心体察吐蕃的民情，然后提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔，民风慓悍古朴的国家。而文成公主又不是那种极有权势欲的女人，她参预治国，却从未要求松赞干布给自己一个什么官职，对于吐蕃国的重大政治决策，她只是提出自己的看法，并不强行干涉，因此松赞干布和大臣们对她非常悦眼，经常向她讨教唐宫的政治制度以作为他们行政的参考，而广大的吐蕃民众更视她如神明。贞观二十二年，唐太宗派长史王玄策出使吐蕃，一方面和洽两国关系，另一方面也是去看望远嫁的文成公主。王玄策率出使队伍带着大批绢帛文物上路，途经天竺国时，不幸遭到天竺人的抢掠，除了王玄策带着少量人马逃出外，大部分人马及物品全都抢去。王玄策狼狈地抵达吐蕃，拜见了松赞干布并说明了遭劫的情况，松赞干布认为天竺国是有意挑衅，破坏他与大唐的关系，于是派遣大军讨伐天竺，捣毁了他们的都城，俘虏了天竺王子，还缴获了大批牲畜，救回了唐朝使节随从人员，算是替大唐使节出了一口气。

贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，太子嗣位为唐高宗。新任大唐天子授松赞干布为驸马都尉，封西海郡王，并且派特使送去大量的金银、绢帛、诗书、谷种，并特为文成公主送去了饰物和化妆品，以嘉勉她和亲抚蕃的功德。

松赞干布因之上书谢恩，并忠心地表示：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勤兵赴国除讨。”并献上珠宝十五种，请代置太宗灵前，以表哀思。唐高宗对松赞干布的忠心十分感动，又晋封他为宾王，更赐彩帛三千段；吐蕃使者到长安后大开眼界，趁唐高宗高兴之机，向他请求赐给造酒、碾米和制造纸笔墨砚的技术，唐高宗都—一答应了。大唐王朝与吐蕃的关系，在文成公主联络的基础上，至此已到了水乳交融的顶峰。

在松赞干布与文成公主努力推行改革，及大论（吐蕃的宰相职）禄东赞的妥善谋划下，吐蕃在军事、政治、经济、文化等各个方面，都取得了突飞猛进的发展，因而能称霸西域，成为大唐王朝西方的有力屏障。



文成公主在松赞干布的所有女人中处于一个什么样的地位？

是有特殊地位的一个，但不是最高的一个。

文成公主是一名和亲公主，她和松赞干布之间的感情向来不错，换句话说，就是松赞干布的贵妃。松赞干布是藏族的一名非常有名的英雄，他统一了边疆地区，而且还建立了一个王朝，后来松赞干布因为十分的喜欢大唐，所以便很多次都派来了使者想要和大唐求亲，原本唐太宗一直都没有答应。

后来向大唐的边境出兵，想要以此来威胁李世民，可是却没想到被唐朝的军队打败了，后来李世民终于在宗室里面选了一个女孩子，将她封为文成公主，然后将她嫁给松赞干布。文成公主嫁到拉萨之后，不仅带来了嫁妆，而且还带来了非常多的书籍乐器，还有粮食的种子。听说这个过程中，文成公主一共在路上走了两年才到达拉萨。

松赞干布发现文成公主的教养非常的好，而且举手投足之间都非常有魅力，于是便非常喜欢文成公主，甚至还为文成公主搭建了一座非常着名的宫殿，那就是布达拉宫，文成公主在嫁给松赞干布之后，中原和土方两个地方的关系自然就变得非常融洽了，也开始有商人频繁的来往，在当地的藏族人民也非常喜欢这位远道而来的公主，大家都非常尊敬她。

文成公主和松赞干布一起生活了9年，后来松赞干布去世之后，文成公主也选择留在藏，之后又继续独自一人生活了30多年之后才去世，总的来说这两个人之间我相信肯定是有爱情的，而且除了爱情之外，他们还有的就是两个地区之间和睦相处的责任，所以文成公主在松赞干布的诸多女人之中，地位上还是略微有一些不一样的。

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