本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？(春风本无意何处惹尘埃是什么意思)

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？

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意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

原文：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

背景故事：

这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。我们的心本来就是清静的，那里会染上什么尘埃呢?

二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本质了。

百度百科—菩提本无树

春风本无意何处惹尘埃是什么意思

1、世上本无事何处惹尘埃意思是：本来清静，哪里会染上什么尘埃。

2、出处：世上本无事何处惹尘埃出自菩提偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

3、暗指人生的烦恼和困惑都是来自于自己，人生的很多烦恼都是来自于非分和过度的欲望追求，种种诱惑会使人内心的明镜蒙上尘埃。

4、故古人有淡泊名利，宁静致远，既不抱怨贫贱又不仇视富贵，而对世俗，不随波逐流，面对权贵，又如雪峰坚守自己的高洁。

何处惹尘埃？什么意思

意思是本来清静，哪里会染上什么尘埃。出自菩提偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

暗指人生的烦恼和困惑都是来自于自己，人生的很多烦恼都是来自于非分和过度的欲望追求，种种诱惑会使人内心的明镜蒙上尘埃。

故古人有淡泊名利，宁静致远，既不抱怨贫贱又不仇视富贵，而对世俗，不随波逐流，面对权贵，又如雪峰坚守自己的高洁。

何处惹尘埃中文是什么意思

何处惹尘埃？什么意思

本来上一个人做的诗意思是，自己常常勤恳的擦拭，不使明镜惹上尘埃。普通人应该这样一步一个脚印的提升自己。

而慧能却说了：“本来无一物，何处惹尘埃”意思是：本来没有什么东西，如何让惹灰尘脏污呢？

这个境界更高了。修炼本来就没有增加什么，或减少什么，是非善恶也是常常变化的。执著于善恶勤恳的不使心多一些恶念，确实不如如果本来没有是是非非，哪里用的著去说三道四，伸张正义呢？菩提只向心觅，何劳向外求玄？这是已经彻悟的人才能真正说出的话，如果我们学他那叫一步登天。

何处惹尘埃什么意思

任何物体都会落灰尘。但没有物体的空怎么能落灰尘？比喻心是空的，无法留住任何东西。

人生何处惹尘埃是什么意思?

何处惹尘埃。这是慧能偈语：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

尘埃比作烦恼，但在慧能看来，烦恼当下就是空，也就是根本不存在烦恼，所以他说：何处惹尘埃？

所以慧能的偈语是顿悟的境界，不存在烦恼，只有圆顿根器的人才能当下证悟。

本来无一物，何处惹尘埃的意思是什么？

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘！我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。我曾经思考过一个问题： 人觉得一个东西好吃，事实上嗅觉比味觉占更大的比重其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，正如慧能所说的：仁者心动又如道家所说的：道可道非常道它们的道理是一样的……佛家讲究万物在心，追求修世道家讲究无牵无挂，追求避世佛家想超脱今世，道家则是修行今世，而追究其原理来说都是一种修行

本来无一物，何处惹尘埃，是什么意思？

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。 本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃？ 菩提本无树：菩提是个觉道，又有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执著。菩提本来什么也没有，你说你觉悟了，但觉悟是个什么样子？是青色？**？红色？白色？你且说个样子出来，看看它是无形无相的。 明镜亦非台：你说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有所执著，所谓‘应无所住，而生其心’，怎么还要有个台呢？ 本来无一物：本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以根本什么也没有。 何处惹尘埃：既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。

菩提本无物 何处惹尘埃 的意思

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。前两句只不过借菩提树和明镜来讲明：不要执著与事物。后两句讲自己的境界,明明想得道，但是太执著于道,反而与道越来越远。禅宗主要阐述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的！

本来无一物，何处惹尘埃是什么意思

主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕川。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

心本无一物 何处惹尘埃是什么意思

意思是：一个人心中没有什么可以牵挂，没有什么欲求，尘世间又有什么可以值得我们烦恼的呢？

菩提本无树，何处惹尘埃什么意思？ 10分

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。大概的意思就是本来就是什么都没有，分什么大小多少。也是本来都是一样的又有什么不同的意思，境界很高不是说说。

何处惹尘埃什么意思

你自己不去摸灰尘，灰尘是不会沾在你的手上的，

就是说烦恼，很多东西都是你先跟它有了接触，

它才会对你产生影响。

所以有关心则乱的说法，

这是很深的入世哲学，不好说得太深刻，

朝这个方向想就对了。

能够安然做自己，需要很强的自主性，需要提高自己的阅历和能力。

何处惹尘埃是一句出自唐代诗人白居易的诗句，“何处惹尘埃，满街飞白鸟”。这句诗描绘了一个富有诗意的场景，表达的是诗人看到了旧时繁华而现在的萧瑟凄凉，心生感慨的情感。将这句诗应用于现实生活中，也可表达对于历史的感慨，对于岁月的感叹。通过对诗中的细节描写，让人们能够深刻感受到时间的无情和历史的变迁。

何处惹尘埃也可引申为“哪里不惹尘埃”，表达的是在生活中无论身处任何环境，都不可避免地会受到一些困扰和阻挠。尽管生活充满坎坷，但是我们依然要坚持积极向上，不要屈服于困难和人生的挫折。抓住生活中的美好和光明，一步一步地迈向更加美好的未来，这才是我们应该坚持的信念。

何处惹尘埃也可理解为一种隐居情结。在当今繁忙的都市生活中，让我们深深感受到城市的喧嚣和浮躁。一种回归自然的意识正在兴起，更多的人选择回归自然，远离繁华的城市。这种隐居情结也是一种选择，是人们通过对自身内心的追求和反思，重新审视自己的人生价值观和生活方式。无论走向何方，何处惹尘埃，我们都要坚持自我，追求自己的梦想，走出一条属于自己的道路。



本来无一物何必惹尘埃是什么意思

　　本来无一物何必惹尘埃的意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的，就不用抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是开悟了。

　译文是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃！原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机。

本来无一物何处惹尘埃什么意思

本来无一物，何处惹尘埃的大意为本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃出自唐代惠能的《菩提偈》。

原文：

菩提偈

唐代：惠能

菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！

心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！

译文：菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？众生的身体就是一棵觉悟的智慧树， 众生的心灵就象一座明亮的台镜。明亮的镜子本来就很干净，哪里会染上什么尘埃？

菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 哪里会染上什么尘埃菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄妙的佛家思想？以此进行修行，极乐世界也就在眼前！

创作背景

关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

参考资料：

百度百科-菩提偈

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